日本电影“第38届学院奖”于2月27日颁奖。依据曾揭露否定南京大屠杀的极右翼分子百田尚树同名著作改编、令安倍观后称“深受感动”的《永久的零》，一举夺得最佳电影、导演、男主角等8个奖项。看到网上许多看过这部片子的我国人也说“这部片子是反战”的，令我不由得写下这篇短文，谈一点浅见。

  美国文明人类学家鲁斯·本尼迪克特的《菊与刀》，作为“第一本外国人编撰日本人论的著作”，享誉于世。该书第二章“战役中的日本人”开宗明义写道：“每个文明传统中都有其关于战役的信条。”日本人“关于战役的信条”，不只要激烈的“成王败寇”认识，并且只重强弱，不重对错。这不只与日本武士道传统有内涵相关，并且是日本右翼回绝前史反思的社会认识根底。石原慎太郎宣传神风特攻精力的《吾为君亡》所以取得热捧；NHK运营委员百田尚树宣传神风特攻精力的《永久的零》所以在日本“广受好评”，并在被称为“日本的奥斯卡”的“学院奖”评选中，一举取得8个奖项，是使用并投合了日本人“关于战役的信条”，以否定侵犯前史。

  有必要指出，尽管日本前史教科书屡次篡改或淡化侵犯前史，但因“宫泽说话”催生的教科书检查准则“近邻诸国条款”，即“有关近现代前史的论说，有必要从国际和谐的态度动身”的规则，那些编写教科书的人即便极力想篡改，也不得不有所忌惮。可是，影视因不是叙说信史而答应虚拟。因而，在歪曲整个日本民族，特别是日本年轻一代前史观方面的影响，远胜前者。特别是《永久的零》等影视著作在诉诸民族情感方面的“催泪”效果，以及经过对在那场侵犯战役中“为国捐躯”的武士的正面描绘，在烘托日本否定侵犯前史的重要理论——“自卫战役论”方面的效果，不容轻视。

  我开始注意到这样的一个问题是1995年，即日本战胜40周年。当年我在日本观看了一部名为《听，海神的声响》的电影，这一部优异的电影令我想到：影片中的哪些人物会得到日本民众的赞许？

  那部影片以倒序的方法打开：大学生鹤谷（绪形直人饰）和几名青年在球场上打橄榄球。这几名青年身形通明，只要鹤谷能清楚看到，其他人看不到。这时，只见其间一名青年对鹤谷说：“咱们曾经在明治球场打过球，50年前！”说完，回身就跑。鹤谷跟着他跑进睡房，发现室内空无一人。他躺下，思绪穿越到了20世纪40年代……

  那年，他和两名同学（织田裕二和仲村徹饰）也在球场打球。回家后接到了“红帖子”（征兵令）。他因为“反战”，没有应征上前哨，而是“离家出走”。他的两位同学则应征入伍上了前哨，其间由织田裕二扮演的同学战死在菲律宾莱特湾海战，另一位由仲村徹扮演的同学则在神风特攻作战中“玉碎”。仲村徹本是个正襟危坐的硬派小生，他在这部影片中仅有的一次浅笑，是在驾机冲向美军军舰时的一个场景。他问僚机飞行员问了句：“预备好了吗？”对方竖了下拇指，他微微一笑。这时，只见两架飞机穿越火网，如自取灭亡般撞向美军军舰……

  看了这部影片，我其时脑子里闪现了一个问题。本尼迪克特在《菊与刀》中写道，“要戴着日本人的眼镜看日本。”影片中的人物是虚拟的，但那些人物在日本有着许多原型，他们被合祀于靖国神社。那么，日本人看了这部影片，会作何感触？那些“为国捐躯”的“热血青年”是否会令他们感动，然后以为安倍等参拜合祀着他们的靖国神社，是一种应该采纳的正当行为？事实上，安倍等正是使用这种取得文艺著作火上加油且日益浓郁的极点民族主义心情，以参拜靖国神社的方法到达既为自己赢取政治本钱，又到达淡化侵犯前史，终究修正平和宪法，打破战后体系的多重意图。

  有必要指出，日本的战役片偏重于烘托战役的严酷，和对战役的无法。例如，《永久的零》和影片中的男主角宫部久藏，便是这样的人物。日本的许多影视著作正是以此宛转烘托“自卫战役论”，似乎那场侵犯战役不是日本首要挑起的，而是别国强加给它的，并经过宣传日本帝国武士的坚强和忠实激起民族主义心情。试问：日本的战役片为何不体现那场战役给周边民族国家形成巨大损伤，然后激起日本民众反思侵犯前史？日本战役片的“反战”，莫非没有激烈的貌同实异的颜色？

  中曾根康弘1986年8月15日在给其时的我国国家领导人的信中写道：“尽管距战役完毕已经有40年，可是不幸的前史伤痕仍然深深留在亚洲近邻各国国民的心中。”在国际反法西斯战役成功70周年之际，期望日本不管在前史教科书仍是前史体裁著作中，可以提出一个问题：那场战役，日本给我国形成了多么深重的磨难？

• 上一篇: 宅男女神郭雪芙出糗 日本浴衣穿成壽服（圖）
• 下一篇: 日本要求停飞后美军“鱼鹰”起降14次松野博一：日方感到“担忧”